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【转载】中国门的讲究  

2015-07-23 20:41:03|  分类: 游遍天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自幺常《中国门的讲究》

        封建时代,宫殿朱门。是至尊至贵的标志。被纳入"九锡"之列。所谓九锡,是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇:一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐器,五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡铁钺,九锡(禾巨)。排在第六的朱户,只要天子有此礼遇,恩准受者家门漆上朱红色,来壮门户,也就是"赐"了。 对于大门的漆色, 《明会典》载:洪武二十六年规定,公侯"门屋三间五架,门用金漆及兽面,摆锡环";一品二品官员,"门屋三间五架,门用绿油及兽面,摆锡环";三品至五品,"正门三间三架,门用黑油,摆锡环";六品至九品,"正门一间三架,黑门铁环"。寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制,映现出帝王至高无上的权威

中国宫殿朱门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

 端门

中国宫殿朱门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

 午门

午门是紫禁城的正门,位于紫禁城南北轴线。其前有端门、天安门(皇城正门,明代称承天门)、大清门(明代称大明门),其后有太和门(明代称奉天门,后改称皇极门,清代改今名)。各门之内,两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响,有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门的平面呈“凹”字形,沿袭了唐朝大明宫含元殿以及宋朝宫殿丹凤门的形制,是从汉代的门阙演变而成。午门分上下两部分,下为墩台,高12.00m,正中开三门,两侧各有一座掖门,俗称“明三暗五”。墩台两侧设上下城台的马道。五个门洞各有用途:中门为皇帝专用,此外只有皇帝大婚时,皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫,又通过殿试选拔的状元、榜眼、探花,在宣布殿试结果后可从中门出宫。东侧门供文武官员出入。西侧门供宗室王公出入。两掖门只在举行大型活动时开启。墩台上正中门楼一座,面阔9间,60.05m,进深5间,25.00m,重檐庑殿顶。墩台两翼各有廊庑13间,俗称“雁翅楼”。廊庑两端建有重檐攒尖顶的方亭。正楼两侧有钟鼓亭各三间,每遇皇帝亲临天坛、地坛祭祀则钟鼓齐鸣,到太庙祭祀则击鼓,每遇大型活动则钟鼓齐鸣。午门整座建筑高低错落,左右呼应,形若朱雀展翅,故又有“五凤楼”之称。

中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

历史上的紫禁城,分为“内九外七、皇七禁城四”。具体为内城正南的前三门:正阳门、崇文门、宣武门,西面的阜成门、西直门,北面的德胜门、安定门,东面的东直门、朝阳门;外城即南城七门:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门;皇城七门是天安门、地安门、东安门、西安门,其南面还有大明门(大清门)、长安左门、长安右门。“禁城四”是指紫禁城四门:午门、神武门、东华门和西华门。封建礼制对进出城门有严格的规定,九门各有分工严明的用途:正阳门为京城正门,最为高大,走皇辇宫车,箭楼门洞的对开铁页大门和“千斤闸”,只放行皇家宫车和祭祀时的仪仗队伍;清朝的崇文门是“税关”,纳百货和利税最大的酒水之税,走酒车;朝阳门为江南粮米漕运入京之门,漕粮到通州后,经通惠河、护城河由朝阳门存入粮仓,所以朝阳门俗称“粮门”;东直门为土木建筑材料入京之门,走运输建材之车;“德胜”谓道德高尚之义,因与作战“得胜”谐音,口彩好,军事出兵,必走德胜门;得胜回朝,国泰民安,走安定门;同时,城中垃圾、粪便要外运,安定门走粪车;西直门走水车,因皇帝御用之水取自玉泉山;城里人烧饭和冬季取暖离不开煤炭,阜成门成为京西煤炭入城之门;宣武门为法门,清代走囚车,押往菜市口,宣武门或走殡葬之车。衣食住行,各得其所。

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“灵签第一推关帝,更向前门洞里求。”说的是老北京的民俗,剔除其迷信成分,取其精华,在于正阳文化体现的“尚正”的传统:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”正阳门位于中轴线和坐北朝南的最佳自然属性,产生出最佳环境效应,派生出可把人文社会中“正的方向”无形指引,变为有形的空间指引,不断满足道德需要被唤醒的精神需求。正直与邪恶、诚信与欺诈、光明与黑暗、宽容与狭隘、责任与放任、自律与欲望,等等,前者为正,后者为邪,正总比邪好。诚信、正直永远都不会过时。正阳文化具有空间指引、教化的震撼力,自古以来就很直观、很有社会认同感。

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   自人类之始,即以其“入必由之,出必由之”的特殊性而承载历史的沧桑风雨,演绎出一幕幕动人的传奇,焕发出绚丽夺目的文化光彩。

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    从天门、国门、城门、家门、佛门、寨门、闺门、鬼门众多名称中不难看出其繁杂的分类与覆盖的广泛,而门的上横框称为门额,门的左右立框称为门颊,更无疑是中国“天人合一”的哲学理念的具象发挥。

中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    的原始功能只为蔽风雨、防猛兽,其分割空间、标志领域、划分等级、蕴涵风水、表达身份的功能延伸则完全是伴随人类文明的进程而逐步丰富和深化的。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    门及其门的材质、配饰物,大者可以见证历史的兴衰,中者可以考察民俗民风,小者可以直观贫富贵贱。紫檀木,恢弘巨制,九九八十一颗镏金大钉的帝王之门,于金黄熠熠间说不尽的王者尊严;宦官之门,柏木为体,金玉为饰,朱红映照,道不完的富贵荣华,对比着平常的民间门户,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的封建特色跃然眼前!而门神的兴起、人物的转换、形式的多样;槐木因带“鬼气”而与门无缘;端午节家家门前悬挂的香艾,又从另一个侧面述说着中国文化体系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意识统一。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

   “”作为一种生活物件,在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义,“名门”是几代人生命延续,名气聚焦的结果;“空门”是吸纳印度文化,宣扬“空即是色,色即是空”,显现学说派系思想的印证;“午门”地位尊严,百官下马,更因杀戮气太重,无形中让人陡然心寒; “龙门” 鱼跃,是众多求学求仕者梦寐以求的目标,而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉,傲卑捧打,令人啼笑皆非;“苏门四学士”,“一门三进士”的美誉,则完全是因为家学渊远,子弟众多而名望在外的缘故,非权势、钱财所能比拟……中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    因门而生,为门而死,古今多少英雄豪杰为“国门”昌盛而奋战,为“国门”危难而献身,一曲“满江红”,两篇“出师表”,气壮山河,名垂千古;多少才子情圣为“闺门”所惑,空余“钗头凤”,漫说“红烛泪”,柔情万丈,付于流水;多少痴男怨女为“佛门”所收,日诵“楞严”,夜念“金刚”,自甘青灯相伴,经卷为伍……点点滴滴,桩桩件件,如长河之水,弥漫四方,似清夜星空,满目璀璨。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    于是,就有了门之文化,有了门之精神,有了从古老文明中继往开来的门之浩歌……中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    有门之始,艺术审美即贯穿其中,华实相间,雅俗齐驱,并因时而变,因地而异,于五千年历史中,光彩照人。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    远古时代,人们以石,以树枝为门,不加点缀,完全天然本色,伴随工艺改善和材质的丰富,门之品种日趋繁复,其艺术内涵也因此博大精深,逐步达到以色眩目,以型表心,以质竞富,以艺显神的境界:中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    以颜色论:黄色,象征太阳之光,天之所赐,历来为帝王所独家拥有;红色,华贵典雅,迎合喜气,多为宦官、贵族之专利;白色,简约清纯,暗寓坚贞素洁之意;黑色,肃穆厚重,霸气凛然,凸现行伍气派,虽清浊不同,但等级俨然。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    从造型看:圆形,取意于天,线条流畅;方形,征义于地,稳健朴实;八角形,采集八卦灵动之精华,衔接风水、奇门遁甲之学说;五边形,暗寓“天地君亲师”儒家伦理要旨,微言而大义,艺术、玄机,二者合一。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    以工艺评:刨、砍、推、锯,手法精湛;雕、镶、嵌、镂,繁简自然;拼、补、切、堆,创意巧妙。细处毫发传情,大处气韵生花,鬼斧神工,叹为观止!中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    从变化看:商周时期,古朴醇厚,混沌未泯;先秦两汉,粗犷宏伟,线走龙蛇;唐朝大国,雍容平和,精华内敛,;明清以后,光华四射,渐趋精巧细腻。虽然美感各异,但与绘画、书法、陶瓷、玉器等艺术一样,折射时代光芒,凸现人文特色。中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

    以意境说:“小扣柴扉久不开,一枝红杏出墙来”,“花径未曾缘客扫,蓬门今始为君开”,于小桥流水之间,青山绿水之中,放松心境,弹琴自娱,忘门庭之简陋,乐鱼水之优游,自然清新可人;“庭院深深深几许…门掩黄昏,无计留春住”,“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩”,身处帝侯之家,无奈寂寞难耐,一片柔情,遂为“相思”所困,哀愁之心,绵绵不绝;而翠竹掩檐,禅钟悠扬,于袅袅香烟里,领悟红尘外空灵仙境,拒七情六欲于门外,销万古冤孽于莲台,另是一番景象;而市井凡俗,无事相邀,穿门走户,酒肉为乐,去门户之见,得朴素之诚,遂令人间烟火,世上百态,已尽行囊括门庭之间!中国门的讲究 - 幺常 - 众眇之门的博客

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